Les Privat Aksara Pegon di Solo

Apa itu aksara Pegon dan kenapa teksnya masih dibaca di Solo?

Pegon adalah sistem tulis. Bahasanya tetap bahasa Jawa; yang berganti hurufnya, dari huruf Latin menjadi huruf Arab yang disesuaikan supaya sanggup menampung bunyi Jawa. Orang yang sudah lancar mengaji sering terkejut di pertemuan pertama: hurufnya ia kenal semua, tetapi kata yang keluar dari mulutnya berbahasa Jawa.

Di Solo teks Pegon masih dipakai sehari-hari. Ia hidup sebagai catatan pinggir pada kitab yang dibaca di lingkungan pesantren, sebagai buku doa warisan keluarga, dan sebagai naskah lama yang tersimpan di sekitar Keraton Kasunanan. Di kampung batik Laweyan, buku catatan dagang generasi lama pun kadang ditulis dengan huruf ini.

Program ini melatih dua keterampilan yang berdiri sendiri: menuliskan bahasa Jawa dengan huruf Arab, dan membaca tulisan semacam itu yang dibuat orang lain. Keduanya dikerjakan satu tutor satu siswa, sebab kecepatan mengenali huruf berbeda jauh antar peserta.

Bunyi Jawa yang tidak punya huruf di abjad Arab

Abjad Arab memiliki 28 huruf dasar. Bahasa Jawa menuntut sejumlah bunyi yang tidak ada di antara 28 itu: p, g, c, ny, ng, serta pasangan d dan t yang diucapkan dengan ujung lidah ditarik ke langit-langit, seperti pada kata dhuwur dan thukul.

Pegon menyelesaikannya dengan satu prinsip yang konsisten. Bentuk huruf Arab yang bunyinya paling dekat dipakai ulang, lalu jumlah titiknya diubah. Huruf fa bertambah tiga titik dan berbunyi p. Jim bertitik tiga berbunyi c. Nun bertitik tiga berbunyi ny. Begitu prinsip ini dipegang, daftar huruf tambahan berhenti terasa seperti hafalan dan mulai terasa seperti aturan yang bisa diterapkan sendiri.

Bagian inilah yang paling sering terlewat pada orang yang belajar dari potongan gambar di internet. Bentuk huruf dihafal satu per satu, lalu peserta berhenti ketika menemui teks yang menaruh titiknya di bawah garis huruf.

Harakat penuh dan tulisan gundhul: dua wajah satu teks

Teks Pegon muncul dalam dua keadaan, dan masing-masing menuntut keterampilan berbeda. Keadaan pertama berharakat penuh: setiap huruf diberi tanda vokal, sehingga pembaca pemula dapat melafalkannya tanpa menebak. Bahan ajar untuk anak hampir selalu disusun begitu.

Keadaan kedua ditulis gundhul, tanpa satu pun tanda vokal. Pembaca memasok vokalnya sendiri dari pengetahuan bahasa Jawanya dan dari kalimat di sekitarnya. Satu rangkaian huruf yang sama dapat dibaca dua cara, dan konteks yang memutuskan mana yang berlaku.

Urutan latihan di program ini mengikuti kenyataan itu. Peserta menulis dan membaca teks berharakat sampai pengenalan hurufnya berjalan tanpa dipikir, baru kemudian harakatnya dilepas sedikit demi sedikit, dimulai dari kata yang sudah ia kenal. Melompat langsung ke teks gundhul adalah sebab paling umum orang berhenti belajar di pekan ketiga.

Makna gandul dan singkatan di pinggir kitab

Di pesantren, kitab berbahasa Arab dibaca bersama terjemahan Jawa yang ditulis miring ke bawah di sela barisnya. Bentuknya menggantung seperti jenggot, dan dari situ namanya: makna gandul. Terjemahan itu ditulis dengan huruf Pegon, berukuran jauh lebih kecil daripada teks induknya.

Ia juga memuat penanda kedudukan kata. Kata utawi menandai pokok kalimat, iku menandai keterangannya, sopo menandai pelaku. Di pinggir halaman sering ditambahkan singkatan satu huruf yang menunjuk fungsi kata. Pembaca yang mengenali penanda ini dapat menyusun ulang tata bahasa Arabnya meski kaidah formalnya belum ia kuasai.

Bagi santri di pondok di sekitar Solo dan Sukoharjo, kemampuan menulis makna gandul menentukan seberapa jauh ia dapat mengikuti pengajian kitab. Program ini melatihnya sebagai keterampilan tulis: ukuran huruf, kemiringan baris, dan tempat singkatan diletakkan.

Jadwal kunjungan tutor Pegon ke Sukoharjo sampai Wonogiri

Tutor datang ke alamat peserta di tujuh kabupaten dan kota Solo Raya: Kota Surakarta, Sukoharjo, Karanganyar, Boyolali, Sragen, Klaten, dan Wonogiri. Di dalam kota, kunjungan berjalan ke Banjarsari, Jebres, Laweyan, Pasar Kliwon, dan Serengan.

Di luar kota, kecamatan yang biasa dijangkau mencakup Kartasura, Grogol, Gatak, Nguter, Weru, dan Bendosari di Sukoharjo; Jaten, Colomadu, Kebakkramat, Tasikmadu, dan Mojogedang di Karanganyar; serta Mojosongo, Banyudono, Sawit, Sambi, Ampel, dan Nogosari di Boyolali.

Alamat yang jauh dari pusat kota dijadwalkan lebih awal dalam satu hari, supaya waktu tempuh tidak memakan jam belajar. Untuk peserta di Wonogiri, Sragen, dan sebagian Klaten, pertemuan biasanya dipadatkan menjadi sesi yang lebih panjang dan lebih jarang. Pilihan itu dibicarakan sebelum paket disepakati, supaya tidak ada jam yang hangus di jalan.

Menulis Pegon lewat kelas online: apa yang berubah?

Sebagian peserta memilih kelas online, terutama di Wonogiri dan Sragen yang jaraknya jauh dari pusat kota. Untuk Pegon, yang paling berubah adalah cara tutor melihat tangan peserta. Arah tarikan pena menentukan bentuk huruf, dan arah itu sukar dinilai dari bentuk jadinya saja.

Penyesuaiannya sederhana dan disepakati sebelum sesi pertama. Kamera diletakkan di atas meja menghadap ke bawah, sehingga ujung pena terlihat bergerak. Peserta menulis di buku bergaris supaya tinggi huruf dapat dibandingkan dari layar. Hasil tulisan difoto dan dikirim seusai sesi untuk dikoreksi pada pertemuan berikutnya.

Membaca justru berjalan lancar secara online. Teks dapat dibagikan di layar, dibesarkan sampai titiknya terlihat jelas, lalu dibaca bergantian. Peserta di Klaten yang mengejar kemampuan membaca saja biasanya memilih format ini sejak awal.

Kekeliruan yang paling sering muncul pada bulan pertama

Empat kekeliruan berulang pada peserta baru, dan semuanya berasal dari kebiasaan menulis yang sudah mapan.

• Titik hilang. Huruf pa yang kehilangan tiga titiknya terbaca sebagai fa. Latihan koreksinya menulis pasangan kata yang hanya dibedakan oleh titik.
• Vokal dihemat. Dalam bahasa Arab hanya vokal panjang yang memakai huruf; Pegon Jawa jauh lebih banyak menuliskannya dengan alif, wau, dan ya. Peserta yang terbiasa menulis Arab cenderung menghilangkannya.
• Huruf dipaksa bersambung. Alif, dal, dzal, ra, zai, dan wau tidak menyambung ke huruf sesudahnya. Memaksanya menyambung membuat kata sukar dibaca orang lain, meski penulisnya sendiri masih mengerti.
• Menebak saat membaca gundhul. Peserta mengarang vokal tanpa memeriksa kalimat sebelum dan sesudahnya. Latihannya dibalik: satu kalimat utuh dibaca lebih dulu, kata yang meragukan diputuskan paling akhir.